Wanita Beragama Jamin Kebahagiaan Rumah Tangga

FIRMAN Allah bermaksud: “Dan kahwinkanlah orang bujang (lelaki dan perempuan) dari kalangan kamu dan orang yang salih daripada hamba kamu, lelaki dan perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memberikan kekayaan kepada mereka daripada limpah kurnia-Nya kerana Allah Maha Luas (rahmat-Nya dan limpah kurnia-Nya), lagi Maha Mengetahui.” (Surah al-Nur: 32).

Ibnu Kathir menegaskan, ayat itu mengandungi beberapa hukum yang jelas dan suruhan wajib ditaati. Ayat itu perintah supaya mengahwinkan sesiapa dalam kalangan umat Islam yang mampu dan bersedia.

Sebahagian ulama berpendapat, wajib kahwin bagi setiap yang mampu. Mereka mengambil dalil sabda Nabi bermaksud: “Wahai sekalian pemuda, barang siapa daripada kalangan kamu yang berkemampuan untuk berkahwin, maka hendaklah ia berkahwin. Sesungguhnya ia (perkahwinan) boleh menundukkan pandangan dan menjaga kemaluan. Barang siapa yang tidak mampu, maka hendaklah ia berpuasa kerana ia (puasa itu) menjadi penawar baginya.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Imam al-Qurtubi mentafsirkan perintah berkahwin termasuk dalam bab pengawalan kehormatan diri dan kebaikan maslahah ummah. Dengan kata lain, kahwinkan orang yang tiada pasangan dalam kalangan kamu kerana sesungguhnya ia adalah jalan menjaga kehormatan diri.

Kemudian ayat tadi menerangkan hukum mengenai hamba. Dikatakan juga bahawa makna ayat itu ialah hendaklah keinginan untuk mengahwinkan hamba itu mesti hamba yang baik, maka harus mengahwinkannya.

Rasulullah bersabda maksudnya: “Dinikahi seorang wanita kerana empat perkara iaitu harta, keturunan, rupa paras dan agamanya. Utamakan yang punya agama, kamu akan memperoleh keuntungan.” (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim). Rasulullah bersabda lagi maksudnya: “Bila anda didatangi oleh orang yang ada agama dan berakhlak baik, maka terimalah jangan dipersiakan nanti kamu ditimpa bencana dan malapetaka.” (Hadis riwayat Tirmizi dan Ahmad)

Allah berfirman maksudnya: “Jika mereka miskin, Allah akan memberikan kekayaan kepada mereka dari limpah kurnia-Nya kerana Allah Maha Luas (rahmat-Nya dan limpah kurnia-Nya), lagi Maha Mengetahui.”

Imam al-Qurtubi mentafsirkan, ayat itu merujuk kepada orang yang merdeka. Maknanya, janganlah kamu halang daripada mengahwinkan mereka dengan sebab kemiskinan si lelaki atau perempuan. Ayat ini adalah janji Allah dengan kekayaan kepada orang berkahwin yang mencari keredaan Allah dan memelihara diri daripada maksiat.

Rasulullah bersabda maksudnya: “Tiga perkara yang setiap mereka itu adalah hak ke atas Allah menolongnya, iaitu orang yang berjuang pada jalan Allah, orang yang ingin berkahwin yang ingin memelihara kehormatan, dan hamba mukatab yang mahu merdeka.” (Hadis riwayat Ibnu Majah).

Nabi Muhammad pernah mengahwinkan seorang perempuan yang datang kepada Baginda menyerahkan dirinya kepada seorang yang tidak berharta melainkan sehelai kain. Tidak lama selepas itu, perempuan tadi menuntut fasakh nikah kerana kemiskinan, kerana ia pernah atau biasa susah.

Adapun yang sering berlaku demikian (fasakh) ialah apabila seorang perempuan yang sebelumnya hidup senang, tiba-tiba hidup susah selepas berkahwin, kerana biasanya rasa lapar membuatkan orang itu tidak boleh bersabar. An-Naqqaasy berkata, ayat ini menjadi hujah terhadap orang yang berkata: “Sesungguhnya kadi boleh memisahkan antara suami isteri jika suami itu miskin yang menyebabkan dia tidak mampu memberi nafkah kepada isterinya.”

Ini adalah pendapat yang daif. Ayat ini bukan hukum pada orang yang tidak mampu memberi nafkah, tetapi ia adalah janji akan diberikan kekayaan bagi orang yang berkahwin orang miskin. Adapun orang yang kahwin orang senang, tetapi menjadi susah selepas daripada itu, maka boleh dipisahkan antara kedua-duanya.

Allah berfirman: “Jika keduanya bercerai, maka Allah akan memberi kecukupan kepada masing-masing dari limpah kurnia-Nya.” (Surah An-Nisa: 130)

Dipetik dari news@Feryco.com

Cintailah Ilahi

Bismillahirrahmanirrahim... Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh... Semua orang tahu bahawa cinta teragung itu ialah cinta kepada ALLAH. Mencintai sesuatu itu pula mestilah kerana ALLAH. Tetapi, kenapa masih ramai manusia mensia-siakan peraturan cinta olehNya? Ya, manusia sering tahu secara tepat tetapi tidak faham secara jelas. Apa itu cinta? Apakah pula yang sepatutnya kita fajam tentang cinta? Imam Ibn Qayyim al-Jawziyyah mencoret dalam catatannya Rawdah al-Muhibbin wa Nuzhah al-Mushtaqin (Taman Orang yang Cinta dan Rindu) bahawa ada lebih 60 istilah yang dikaitkan dengan cinta. Antaranya ialah al-mahabbah )kasih sayang), al-tatayyum (perhambaan), al-sabwah (rindu yang cenderung kepada kebodohan), al-ishq (asyik), al-hawa (keinginan) dan banyak lagi. Dalam 60 istilah yang pelbagai ini, cinta boleh diibaratkan kepada tiga kiasan: 1. Ada kalanya cinta menjadi seperti singa dan pedang: berkuasa, mulia dan gah di tangan pejuang. Cinta ini menjadikan yang hina menjadi mulia, yang miskin menjadi kaya jiwa, yang kaya menjadi dermawan dan yang melarat menjadi terhormat. Inilah cinta yang ALLAH redha iaitu cinta kepada ALLAH, Rasulullah, ilmu, keluarga, perjuangan dan seumpamanya. 2. Ada kalanya cinta menjadi bencana besar: Mengundang 1001 akibat, sengsara, derita dan penyesalan. Cinta inilah yang menjatuhkan seseorang pemimpin hebat seperti Bill Clinton dan sebagainya. 3. Ada kalanya juga cinta menjadi seperti arak yang memabukkan: Khayal dan tenggelam. Hilang arah dan pedoman. Inilah cinta sebelum pernikahan. Cinta ini banyak ditagih oleh anak-anak muda pada zaman ini. Keasyikan mereka membuatkan akal yang mabuk tidak mampu menikmati lazatnya nasihat. Prof. Syeikh Abdullah Nasih Ulwan dalam bukunya al-Islam wa al-Hub menulis:" Cinta itu ialah kecenderungan kepada sesuatu." Wujudkah manusia sihat yang tidak cenderung kepada sesuatu? Rasa minat, kagum, rindu, teringat, suka, cinta dan cenderung kepada seseorang ialah fitrah setiap insan. Perasaan indah ini singgah mengusap di setiap hati. Tiada siapa terkecuali. Semua orang akan merasainya. Itu petanda seseorang itu normal dan sihat. Fitrah ini akan tetap fitrah apabila ia berhias istighfar dan mujahadah. Soal cinta amat akrab dengan soal hati. Oleh sebab itulah hati perlu berada dalam keadaan sentiasa berhati-hati dengan memperbanyakkan istighfar. Bimbang rasa suka, cinta dan sayang yang suci itu terheret menjadi rasa ingin selalu berbalas sms, call dan kerap berjumpa. Setiap dosa besar bermula dengan dosa kecil. Setiap jenayah anggota bermula daripada dosa hati. Tidak hairanlah Rasulullah saw dan generasi salafussoleh amat berhati-hati menjaga hati dengan memperbanyakkan istighfar setiap hari setiap hari meskipun mereka bukanlah orang-orang yang membuat dosa. Daripada Al-Aghar bin Yasar al-Muzani r.a berkata, Rasulullah saw bersabda yang bermaksud:"Wahai sekalian manusia, minta ampunlah (istighfar) kepada ALLAH SWT. Sesungguhnya aku meminta ampun dan taubat kepada ALLAH 100 kali setiap hari."(Riwayat Muslim). Daripada Abu Hurairah r.a, dia berkata, aku mendengar Rasulullah saw bersabda yang bermaksud:"Demi ALLAH, sesungguhnya aku beristighfar dan bertaubat kepada ALLAH dalam satu hari lebih daripada 70 kali." (Riwayat al-Bukhari). Hati yang menjadi raja kepada jasad boleh mengarahkan anggota badan seperti lidah, tangan, kaki, mulut dan telinga untuk bertindak bertentangan dengan panduan syariat. Apabila lisan dan perbuatan mula melaksanakan arahan hati itu, ketika inilah fitrah menjadi fitnah. Fitrah boleh dinodai serakah. Walaupun hati akur bahawa fitrah cinta ialah anugerah ALLAH, ironinya, hati juga ingkar bahawa fitrah cinta itu ada peraturannya daripada ALLAH. Apa-apa yang ALLAH haramkan, dilakukan. Apa-apa yang ALLAH perintahkan, ditinggalkan. Demi cinta, segala-galanya menjadi 'halal' belaka. Kerana si dia, ALLAH, dipersia-siakan. Urusan antara lelaki dan perempuan pada asalnya dibolehkan. Namun, ramai orang yang beralasankan 'urusan' untuk menghalalkan ikhtilat yang terlarang. Call, dating, chatting tanpa urusan kian membarah sebagai budaya. Adakah perbuatan tersebut boleh membawa seseorang semakin ingat ataupun sebaliknya semakin lalai kepada ALLAH? Manusia tidak berhak menghukum hati sesiapa. Bertanyalah sendiri kepada Pencipta hati masing-masing. Cinta berkah. Cinta fitrah yang dipelihara kesuciannya akan berbuah barakah. Barakah itu mungkin di dunia, mungkin juga di akhirat. Lebih indah jika barakah itu kedua-duanya sekali, di dunia dan akhirat. Orang yang mempersiapkan diri dengan peribadi Muslim insya ALLAH akan dianugerahkan bait al-muslim(rumah tangga Muslim). Orang yang berusaha menjadi soleh, insya ALLAH akan dimudahkan ALLAH mendapat orang yang solehah. Cinta yang barakah akan terus bersemarak indah dalam ikatan nikah. Ia melengkapkan separuh agama. Namun, andai tiada jodoh didunia, cinta fitrah yang terpelihara akan terus mendapat barakah dengan meneguk lazatnya 'redha' pada ketentuanNya. Perkahwinan bukanlah matlamat cinta. Ia cuma alat untuk lebih mudah mendapat cintaNya. Sama ada cinta fitrah itu dianugerahkan perkahwinan atau tidak, ia tidak dapat menghalang seseorang untuk mendapatkan cinta ALLAH. Dialah sebenar-benarnya hakikat cinta. Ya ALLAH, kurniakanlah aku cintaMu, cinta orang yang mencintaiMu serta cinta kepada amalan-amalan yang membawa kepada kecintaanMU, amin ya Rabbal'alamin... (Ustazah Fatimah Syarha,Solusi 36, 2011). Wallahu'alam...

Penghargaan buatmu muslimah

Bismillahirrahmanirrahim... Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh...

Bagaimana Islam mengangkat darjat wanita?

1. Mengutamakan ibu atas bapa. Seorang lelaki datang kepada Rasulullah saw lalu berkata," Wahai Rasulullah, siapakah orang yang paling berhak untuk aku hormati?" Rasulullah menjawab,"Ibumu!". Lelaki itu terus bertanya," Kemudian siapa?" Nab saw menjawab,"Ibumu!".Lelaki itu bertanya lagi," Kemudian siapa?". Nabi saw menjawab," Ibumu!". Sekali lagi dia bertanya,"Kemudian siapa?" Nabi saw menjawab,"Bapamu!" (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

2. Anak perempuan menjadi penyelamat di akhirat. "Sesiapa yang menanggung dua anak perempuan, lalu berbuat baik kepada mereka, maka mereka akan menjadi tirai pencegah baginya daripada api neraka." (Riwayat al-Bukhari). Begitu juga bagi mereka yang mempunyai satu atau lebih anak perempuan. Wanita bukan hamba lelaki tetapi setaraf dari segi nilai kemanusiaan bagaikan adik-beradik. "Sebenarnya wanita itu adalah saudara kandung lelaki." (Riwayat Abu Daud).

3. Amal soleh wanita diiktiraf oleh ALLAH sebagaimana amal soleh lelaki diiktiraf. "Sesiapa yang mengerjakan amal soleh, baik lelaki mahupun perempuan dalam keadaan beriman, maka mereka itu akan masuk ke dalam syurga dan mereka tidak dianiaya walau sedikit pun." (Surah al-Nisa:124).

4. Hak wanita diiktiraf. Umar Al-Khattab r.a berkata," Pada zaman jahiliyyah kami tidak menghargai wanita walau sedikit pun. Tetapi tatkala Islam datang dan ALLAH menyebut-nyebut tentang mereka, barulah kami sedar bahawa mereka mempunyai hak ke atas kami."

-SOLUSI 25-